10999 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْدَانُبَةَ ، « 1 » قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " « 2 » .

--> وسيرد بالأرقام ( 11415 ) و ( 11922 ) ، وله شاهد من حديث أبي هريرة ، سلف برقم ( 9529 ) ، وسنده حسن في الشواهد . قال السندي : قوله أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر : ظاهره أنه لا بد من الزيادة على الفاتحة بما تيسر ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) وجد بخط المزي مضبوطاً بفتح الميم وسكون الراء المهملة ، وفتح الدال المهملة ، وبعد الألف نون ساكنة . انظر " تهذيب الكمال " 241 / 2 . ( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن مردانبة ، فقد أخرج له النسائي ، وهو ثقة . محمد بن عبد اللَّه الزبيري : هو أبو أحمد ، وابن أبي نُعْم : هو عبد الرحمن البجلي . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 8525 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2611 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 343 / 2 ، والخطيب في " تاريخه " 90 / 11 من طريق الفضل بن دكين ، عن يزيد بن مردانبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 2614 ) من طريق عطاء بن يسار ، والطبراني أيضاً ( 2615 ) ، والخطيب في " تاريخه " 231 / 9 من طريق عطية العوفي ، كلاهما عن أبي سعيد ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 8169 ) و ( 8528 ) ، والفسوي في " المعرفة والتاريخ " 644 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1967 ) ، وابن حبان ( 6959 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2610 ) ، والحاكم في " المستدرك " 166 / 3 - 167 ، وأبو نعيم في " الحلية " 71 / 5 ، والخطيب في " تاريخه " 207 / 4 من طريق الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نُعْم ، عن أبيه ، به . وفيه زيادة : " إلا ابني